“除天下文盲，做世界新民”——晏阳初的平民教育思想

    　平民教育的核心理念——“新民”

   　 晏阳初先生提出，人人均有“免于愚昧和无知的自由”，要以“爱人、爱民、爱穷苦大众”的行动，达到“除文盲，做新民”（20世纪50年代后扩为“除天下文盲，做世界新民”）的教育目的。他认为，“有新心而后有新人，有新人而后有新社会，有新社会而后有新国家”，而“有知识力、有生产力、有健康力、有团结力，综合四力兼备的才是新民”。

    　晏阳初先生立志奉献于平民教育事业，发端于他在法国的战地服务期间。1918年6月，刚从耶鲁大学毕业的晏阳初来到法国北部的布朗，参加了以翻译工作为主的华工服务队，为5000多名苦力华工服务——他们最需要的服务之一，就是请人帮忙写信和寄钱回家。晏阳初决定免费教他们识字写字，还为他们办了《华工周报》。晏阳初发现，这些“苦力”的身上蕴藏着无与伦比的“力”，只因教育的缺失，这种力量得不到发挥。平民一旦受教育，以其文化的增长和心智的开化，是完全可以成为“新民”的。自此，他便立志将来一不做官、二不发财，而要把终身献给劳苦大众，从事平民教育工作。

    　“新民”理念的全方位系统实践——“定县实验”

  　  1926年到1937年，晏阳初在河北定县进行了综合社会改造试验，这是他“新民”理念的集中体现，也成就了教育史上知名的“定县实验”的佳话。他指出，“要创办一种人民的教育，非要先了解人民生活的实况不可”，“在定县，我们研究的结果，认为农村问题是千头万绪。从这些问题中，我们又认定了四种问题是比较基本的。这四大基本问题，可以用四个字来代表它，所谓愚、穷、弱、私”。

    　要把这样的“平民”培养成“新民”，是一件非常困难的事情。晏阳初认为只有教育才是解决这四大问题的根本之道，因此定县实验的核心也就是两个字：“教育”。他提出了各有所针对的“四大教育”：以文艺教育攻愚，培养农民的知识力；以生计教育攻穷，培养农民的生产力；用卫生教育攻弱，培养农民的强健力；用公民教育攻私，培养农民的团结力。他认为“这四种力，是今日国民最不可少的”。

   　 晏阳初还提出了实施这“四大教育”的三种方式，即学校教育、社会教育和家庭教育。学校式的实施以文字教育为主，以青少年为主要教育对象，侧重于知识之传授与基本的训练，注重于个人的教学；社会式的实施以讲解表演及其他直观与直感教育的方法为主，以成年人为主要教育对象；家庭教育是将家庭成员组织起来，进行公民道德训练、家庭预算、妇女保健等方面的教育。

    　“定县实验”的平民教育，其“新民”之手段，已经大大超出了学校和课堂的范围，已经不是孤立存在的教育了。平民教育为乡村建设服务，乡村建设反过来又促进平民教育，教育与乡村建设诸方面并进，是一种立体化的综合教育了。

   　 晏阳初平民教育思想的启示

   　 晏阳初先生倡导并实践的平民教育工作，虽囿于中国当时的各种条件和他单纯的通过教育革新社会的想法，最终效果与他的理想差距甚远，但他提倡教育机会的平等，从教育入手对农村生活各方面进行了一揽子实验，总结出教育与科技、与农业生产相结合，学校教育与社会教育互补，以及农村教育基础化、经济化、普遍化等一系列经验，促进了当时全国的乡村教育与乡村建设，取得了一定的成就。回顾晏阳初先生的平民教育工作，他留给我们的，既有毕生所积累的具体实践经验，更可宝贵的，是他践行“除天下文盲、做世界新民”的执著精神。