浅谈音乐理论基础知识

民族音乐 

    广东音乐 流行于广东地区的丝竹音乐。是从广东戏曲中的"过场"和 民间"小调谱"的基础上发展起来的。 早期的乐队由二弦、提琴、横萧（即笛子）、月琴和三弦组成，称为"五架头"， 又称"硬弓"。约在1920年后，因受江南丝竹的影响，改用高胡为主奏乐器， 辅以扬琴和秦琴，称"三件头"，又称 "软弓"。此后，乐队组合又有了种种发展。广东音乐的音色清脆明亮，曲调流畅优美，节奏活泼明快。《雨打芭蕉》《旱天雷》《双声恨》、《赛龙夺锦》《鸟投林》等等，都是脍炙人口的优秀传统乐曲。
　　 
    江南丝竹 流行于苏南、浙江一带的丝竹音乐，以上海地区最具特点，影响最广。著名的传统乐曲有《欢 乐歌》《云庆》《行街》《三六》《慢三六》《中花六》《慢六板》和《四合如 意》八大曲。音乐格调清新、秀丽，曲调流畅、委婉，富有情韵。合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐， 演奏效果生动活泼，富有情趣。江南丝竹丰富的支声性复调织体写法得到音乐工作者的普遍注重。

　　福建南曲 亦名"南音"、"南管" 或"弦管"。曲调典雅古朴，是一种历史悠久的民间音乐。它包括"指"、"谱"、"曲"三大部分。"指"是有词、有 谱、有指法的套曲，如《刘智远》《王月 英》等；"谱"是无词而有指法的器乐演 奏谱，最著名的有《四时景》《梅花 操》《八骏马》和《百乌归巢》"曲"即 散曲，亦称"草曲"。乐队组合形式分 "上四管"和"下四管"。上四管又分 "洞管"（洞萧、二弦、琵琶、三弦、拍板） 和以品萧（即笛子）替换洞萧的"品管" 两种。下四管又称"十音"，乐器有南嗳 （小唢呐）、琵琶《三弦、二弦、响盏、狗 叫、铎、四宝、声声（铜铃）和扁鼓等。
　　
    潮州弦诗 流行于广东省潮安、 汕头的古乐"诗谱"。演奏时常以二弦 领奏，以木板击拍，不用锣鼓。乐曲通常是将一首诗谱用头板、二板、三板等 板式变化，以及"拷拍"和"催"等节奏 变化的技法，发展成为一首由慢速而逐层加快的套曲，如《昭君怨》《柳青 娘》《双狮戏球》等。弦诗乐采用"轻三六"、"轻三重六"、"重三六和"活五"等调式、调性变化的手段，使旋律 色彩丰富多变，富有特色。
　　
    二人台牌子曲 流行于内蒙、晋 北、河北张家口一带的地方戏曲"二人 台"音乐中的牌子曲部分。它经过艺 人们在长期艺术实践中的加工发民 形成了由慢板、二流水和捏子板联合 乐章（第一乐章）的结构。它由呈示部、 展开部、再现部组成。呈示部之前往往 有一慢速引子，再现部之后有结尾。呈示部由第一主题（主调）、经过句、 第二主题（多为属调）与结尾等部分组 成，两个主题往往有对比；展开部运用呈示部的材料作为主要素材，通过各 种手法（如转调等）展开，形成高潮；再现部类似呈示部，但一般两个主题均为主调，以求得调性统一。浪漫派以后的作曲家已不严格遵守上述程式和原则，多为自由的奏呜曲式了。

外国古典音乐

    变奏曲式 先奏出一自成段落的 主题，然后以一系列的主题变形（即变奏），使主题通过多次不同的变奏而得到多方面的发挥。其图式为：主题-- 变奏1---变奏3--变奏8……少则 三五次，多则数十次。变奏之主题，大 都较优美动人。常有用变奏曲式写成的独立乐曲，也有用于奏鸣曲等大型乐曲中（通常用于慢乐章）的，如贝多芬的《热情奏鸣曲》。
　　 
    回旋曲式 起源于欧洲民间的轮 舞曲，十八世纪初叶法国古钢琴曲多 用之。以一再反复的基本主题与若干各不相同的"插段"交替出现为原则。 其图式为：A《基本主题）＋B（第一插 段）＋A＋C（第二插段）＋A…。这种 曲式适宜于表现活跃欢腾的情景，奏 鸣曲、交响曲等大型乐曲的末乐章常 用之，以热烈的气氛结束音乐。在歌 曲中也有回旋曲式性质的作品，如洗星海的《到敌人后方去》等。 

    分节歌 用同一曲调的反复配多 段歌词的歌曲形式。其中各段歌词在 字数、韵律等方面均大体相同，在民歌 中尤为常见，如《四季歌》、《蓝花花》 等。群众歌曲创作也常以分节歌形式出现，如生茂的《学习雷锋好榜样》等。
　　 
    副歌 在某些分节歌中，往往有一个部分歌词每遍所唱都不同，而另 一部分则每遍相同，这歌词相同的部 分即为副歌，通常为二段式歌曲中的第二段，与第一段常成节奏、拍子、速 度、调性上的对比，并集中概括全曲中心思想，也有第一段为副歌的。如王宰的《歌唱祖国》中自'五星红旗迎风飘扬"起的部分。
　　 
    引子 乐曲主题呈示前的乐句或乐段，借以导引出主题或呈示部分的出现，且有酝酿某种情绪、渲染某一特 定场景等作用。
　　 
    尾声 指乐曲的结束部分，用以引伸朱尽之意并加强结束感；在大型乐曲中快板乐章的尾声，常带有发展，形成曲终的高潮。
　　
    华彩段 原指意大利正歌剧中咏叹调末尾处由独唱者即兴发挥的段 落。后来在协奏曲乐章的末尾处也常 插用此种段落，通常乐队暂停演奏，由独奏者充分发挥其表演技术。这部分的演奏较自由，难度也较高，因而也较引人注目。华彩段最初由独奏者即兴创作，后来，作曲者也开始写作，成为作品中的有机部分和独县特点的段落。
　　 
    宣叙调 歌剧、清唱剧中的一种独唱曲体裁，也称"朗诵调"。旋律近于说白，节奏比较自由。
　　 
    咏叹调 又叫"咏唱"。原怠是抒情独唱曲。最初是意大利的歌剧、清唱剧中常以歌谣体裁出现的独唱曲，通 常篇幅较大，且富于戏剧性，集中体现剧中某一人物形象或心理上的刻划。 常力复三段曲式或变奏曲式、回旋曲式。由于其旋律性强，表现力丰富，可在音乐会上单独演唱。
　　 
    清唱剧 又译作"神剧"、"圣剧"。大型声乐套曲。包括独唱、重唱及合 唱，有的也用管弦乐队伴奏。内容富于戏剧性和史诗性。十六世纪末起源于罗马，最初以《圣经》故事为题材，表演形式与歌剧相似。十七世纪中期始发展成为在音乐会上演出的声乐作品，并以合唱为主。如海顿的《创世纪》等。现代作曲家常用以表现重大历史或现实题材。
　　 
    康塔塔 大型声乐套曲。最初是一种独唱的世俗叙事套曲，以咏叹调 和宣叙调交替组戌。十七世纪初产步 于意大利，中叶传入德国，遂发展成为一种包括独唱、重唱、合唱的声乐套曲，以世俗或《圣经》故事为题材。这 "种康塔塔与清唱剧相似，内容往在偏重抒情，故事内容较简单，并与中国的大合唱相近。
　　 
    大台唱 大型多乐章的声乐套曲。包括独唱、重唱、对唱、齐唱、合唱 （有时穿插朗诵）等，常用管弦乐队或 钢琴伴奏。
　　 
    弥撒曲 这是一种天主教堂所用 的复调风格声乐套曲。十七世纪前，是没有伴奏的清唱曲。分普通、特别、安魂、婚礼、主教等弥撒类型。其中普 通弥撒曲用途较广，通常包含《天主矜怜颂》《荣福经》、《信经》《三呼圣 哉》《祝福经》《羔羊经》六个乐章。 十七世纪起采用管弦乐伴奏，插入独唱、重唱等，著名的弥撒曲有巴赫的小小调弥撒曲》、贝多芬的《庄严弥撒曲》 等。
　　 
    牧歌 欧洲文艺复兴时期的一种世俗歌曲。盛行于意大利。十四世纪的牧歌由田园风的独唱歌曲演变而 成，伴奏部分有一个或两个声部，歌词大多以爱情或自然景物为题材；十六世纪的牧歌由一种多声部的复调歌曲伏罗托拉演变而成，为无伴奏合唱曲，具有四个或五个声部，其高声部最为突出，在实际演出时往往由一人独唱，其余声部则由乐器奏出，有时甚至备声部均由乐器演奏。此种牧歌常被改成键盘乐曲等。意大利牧歌全 盛时期的代表作曲家有玛兰齐渥、拉索等。十七世纪后，牧歌渐趋衰竭。
　　 
    众赞歌 一种基督教会众人合唱 的赞美诗。十六世纪后，作曲家常将它加以改编，用管风琴伴奏。在十七、 十八世纪德国宗教音乐中它占有重要地位。
　　 
    阿勒曼德 十六世纪后半叶起源于德国的一种舞曲，十八世纪上半叶，在巴赫等人的创作中，发展成为纯 器乐曲。其特点为：中速，四拍子，以一短时值的音符作为起拍；旋律流畅，伴奏简单，常由两段组成，各重复一遍。在德国古典组曲中，它是固定的四首舞曲的第一首。
　　 
    库朗 起源于法国的一种舞曲。 盛行于十七世纪，以后成为复调音乐的器乐曲。其特点为：速度较决，三拍子，常用附点节奏，以一短时值的音符作为起拍，由两段组成，各重复一遍。 每段以长音结束，并将变成 拍子。另外还有一种意大利式的库朗，节奏活泼生动，常为或拍子。在德国古典组曲中，它是固定的四首舞曲的第二首。
　　 
    萨拉班德 一种慢速三拍子舞曲。强音常在第二拍，结构为两段式。十五世纪起源于波斯，十六世纪流行 于西班牙，后传人法国，常用于贵族社会和舞剧中。十七世纪前半叶起，常见于德国古典组曲，为其中四首固定舞曲的第三首。
　
 　 基格 一种三拍子舞曲。由两个八小节的反复乐句构成。十八世纪初，形成法国式与意大利式两种风格。 前者结构为两段式，每段均作反复，用拍子的附点节奏，主题常作赋格式处理。德国古典组曲多以它为最后乐章。意大利式基格的特点为：节奏活泼生动。旋律惋蜒、连贯，以和声为衬托。

 　 小步舞曲 原为法国土风舞，一 种三拍子的舞曲。约1650年传人宫廷，逐步变成速度徐缓、风格典雅的舞 曲，流行于贵族社会。十七、十八世纪常用于古钢琴组曲和管弦乐套曲中，作为一个乐章（常为第三乐章），也可作为单独的器乐曲。其结构为三段式 曲体，中段常用三个声部写成，故称 "三声部中段"，沿习至今。